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Frantz Fanon: l'essere transitivo del (post)colonialismo |
Jose Carlos Mariategui (1894-1930): un marxista latinoamericano |
Lingue interstiziali e conflitti della modernità. Intevista ad Amitav Ghosh |
Luoghi comuni. Per una città vista in soggettiva |
I parassiti contano: il ruolo dei primi abbonati nella co-costruzione della telefonia in Italia (1880-1915) |
'Si se puede!' Lavorando per Obama a K e A |
L'università del XXI secolo: verso una riforma universitaria democratica ed emancipatrice |
Cittadinanze postcoloniali. Appunti per una lettura postcoloniale delle migrazioni contemporanee |
Etnomediazione e cultura popolare. Nuove forme del protagonismo televisivo |
Il gioco della differenza |
Identità e narrative delle nuove etnicità rom |
Per una riflessione sulle/dalle frontiere. Percorsi teorici e l'esempio di una frontiera in Africa |
Politiche della traduzione. 'Translation studies' e studi postcoloniali |
Ridiscutere le sottoculture. Resistenza simbolica, postmodernismo e disuguaglianze sociali |
Sguardi maschili, creatività femminili e tecnologie visuali. Un dialogo con Laura Mulvey |
Il corpo del fare. Verso una definizione semiotica di pratica |
La danza indanzabile. Il museo etnografico e le nuove maschere |
Invito alla danza nei musei d'antropologia |
Melilla, città europea nel continente africano. Cronache dalla frontiera spagnola in Marocco |
Il miracolo a Sant'Anna: la memoria divisa va in America. Finzione narrativa e verità storico-culturale |
Modelli di consumo, modelli di famiglia. La costruzione della famiglia casa-centrica dei decenni del dopoguerra |
Per una teoria del cyberfemminismo oggi. Dall'utopia tecnoscientifica alla critica situata del cyberspazio |
Postura e figura. Analisi delle pratiche della presenza sociale |